另注:端陽(yáng)節(jié)與清明節(jié)相同都是紀(jì)念亡靈的節(jié)日，相見(jiàn)與問(wèn)侯莫道快樂(lè)只言安康！

　　

　　端午節(jié)一直是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。而關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，眾所周知的就是為了紀(jì)念屈原。但是！端午節(jié)最開(kāi)始并不是為了紀(jì)念屈原的，現(xiàn)在就讓小編帶大家來(lái)探一探端午節(jié)究竟是什么來(lái)歷。我們大家都認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的，其實(shí)最開(kāi)始是為了紀(jì)念伍子胥。伍子胥為春秋時(shí)代楚國(guó)人，由于父親和兄弟都被楚平王殺害了，所以投奔了吳國(guó)，得到了吳王的器重，后率兵攻打楚國(guó)，大獲全勝，對(duì)楚平王鞭尸三百，報(bào)了殺父殺兄之仇。吳國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，這使吳王開(kāi)始驕傲，伍子胥十分擔(dān)憂(yōu)，力勸吳王，惹得吳王很不高興，有一次，吳王聽(tīng)信了讒言，令伍子胥自刎，并將其尸體裝入皮革袋中投入了錢(qián)塘江。伍子胥冤死，從此錢(qián)塘江常起怒濤，傳說(shuō)是他變成了“波濤之神”。從此，吳國(guó)百姓在每年的五月初五都會(huì)舉行“迎濤”儀式來(lái)紀(jì)念伍子胥的。

　　

　　再后來(lái)，慢慢變成了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，百姓得知后馬上劃船撈救，可一直劃到了洞庭湖，始終都沒(méi)有見(jiàn)到屈原的尸體。后來(lái),人們常常蕩舟江河之上寄托哀思，便逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。為了保護(hù)屈原的軀體不被魚(yú)蝦損傷，又紛紛把裝著米的竹筒投入江中。后來(lái)，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們就用竹筒裝米，投入江中祭奠，這就是最早的粽子“筒粽”。

　　端午節(jié)還有個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥年僅十四歲時(shí)，見(jiàn)父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。其實(shí)關(guān)于端午節(jié)還有很多傳說(shuō)來(lái)歷，比如古越民族圖騰祭說(shuō)、夏至說(shuō)，更有甚至傳說(shuō)端午節(jié)是于越王勾踐日夜操練水軍而來(lái)。傳說(shuō)起源眾多，不過(guò)不變的是端午節(jié)所帶來(lái)的一種文化的傳承，一種傳統(tǒng)的延續(xù)。

　　

　　注:屈原（約前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚國(guó)大夫，出生于戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北省宜昌市秭歸縣），他是中國(guó)最早的大詩(shī)人之一。繼吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的政治家就是屈原。他創(chuàng)立了楚辭，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。

　　

　　他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，中國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。