只要是人,
就一定會有名稱。
你的名字,
是一個符號,“忠孝兩不渝,千古之名焉可滅”,有著烙印功能;
是一首詩,“三十功名塵與土,八千里路云和月”,有著抒情功能;
是一首歌,“功蓋三分國,名高八陣圖”,有著豪邁奔放功能;
是一部歷史,“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”,有著記載風云變幻功能;
是你的目標,“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”,有著立志功能;
是一部未來,“千秋萬歲名,寂寞身后事”,有著希冀和期盼功能;
“心知去不歸,且有后世名”,是一個家庭、家族、區(qū)域文化的底蘊;
“歸來報名主,恢復舊神州”,是一個民族精神和文化的繼承和發(fā)揚。
名字,
是一個人的思想,
一個家庭的脈承,
一個民族的文化,
一個社會的歸宿,
一個時代的潮流,
是啟動人與社會的萬能鑰匙。
姓名,是每個人將來在社會中傳載能量與氣場的名分載體,是名字主人思想、精神、意識、思維、夢想的表達方式。給后代起名字,前輩極力展其名氣其身吸引力;名聲現(xiàn)其智號召力;名譽展其心震懾力;名望現(xiàn)其慧影響力;名目明其立場執(zhí)行力。
姓名體現(xiàn)了家長的價值觀、人生觀和世界觀。
我的祖父何鐘文,字憲章,竹溪縣西溝人,生于一八九五年三月二十六日(清光緒二十一年),是何氏第八十世子。其生父何仁梁,生母陳氏。有鐘文,鐘富,鐘海,鐘華,鐘松等五子。因仁梁大哥仁棟無子,故將長子鐘文過繼。故家譜記為仁棟之子。
祖父出身寒門,家庭世代務農(nóng)。十歲(清光緒三十一年)便走出家門,到中峰觀做司藥徒。
十歲到二十六歲。這十六年間,祖父從一個無知孩童,脫胎為一個翩翩司藥先生。其間并無學可上,更談不上考秀才,中舉人。但得力于他的師傅,更得力于他的勤奮和聰穎:日出時忙于藥鋪繁雜,日落時除溫習中藥百草藥性,精于切鍘炮制中藥外,還如饑似渴地研習四書,五經(jīng),甚至涉獵唐詩,宋詞。
十六年不思立家,潛心修行,只圖立身,滿腹經(jīng)綸,豪情滿懷,壯志凌云!這對于一個寒門子弟,其間經(jīng)過多少辛酸,只有歲月知道!只有他心里明白:“天道酬勤”!
當時針指到1922年(中華民國十一年)時,祖父認為修行屆滿,該立業(yè),該成家了。
這一年,他和祖母成就了百年好合。
第二年(1923年)的六月,第一個兒子降臨,喜得貴子,祖父,祖母喜形如色。祖父沉思著;給孩子取個什么名字呢?
“榮華富貴”?太直白,用的人也多。
“文武仁愛”?也有些俗套。
“山峰江?!??雖大氣,但欠文雅。
哎呀!得想一個既能表現(xiàn)我宏偉愿景,又能展示孩子輝煌一生;既能開個好頭,又能為后面的孩子順理成章的續(xù)起名留下伏筆;既要簡而不繁,又要寓意深刻,卓而不俗。
此刻,古文,古典,古詩,古詞不斷在這個年輕人的腦海中翻騰著……。
驀然,一個字映入眼簾,并且越來越清淅:“朗”。
朗者,明亮也。祖父追求的就是朗朗乾坤,太平盛世。朗朗家庭,闔家安康!
孩子是祥字輩,叫祥朗,好!就叫祥朗!
嗯,有了名,得有字。我之所學為醫(yī),我之所為是救死扶傷,我平生為惠,得!字為惠明!惠仁為懷,前途光明。承載著天地恩德之實惠,行進在光明坦途之中!
到了1926年11月26日,何府喜事又臨門了,祖父又喜得閨女。
樂哈哈的他早已胸有成竹。拿起毛筆,蘸滿墨汁,揮毫寫下“玉鳳”二字。
玉,是古人心目中一個美好,高尚的字眼。他希望女兒“冰清玉潔”,純潔,高雅,尊貴!
鳳,傳說中的百鳥之王,象征祥瑞。
后面孩子的名字,祖父心里有底了:我要養(yǎng)十個孩子,喻十全十美。男丁五個:朗,藩,悠,久,純;女兒五個:玉,彩,麗,英,俊。
二兒子叫祥藩。藩者,籬笆,城墻也。字就叫玉屏吧。玉屏,用玉裝飾的屏風。漢鄒陽《酒賦》“君王憑玉璣,倚玉屏,舉手之勞,四座之士,皆若餔粱焉”。先生竟背起了古文。心里卻盤算著:我要把我的崇高職業(yè),崇高理想而取得的惠和光明前景,用玉做屏障,保護起來,讓它悠然,長久,純潔無暇!